联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150102号) 正确答复谘询

联合国际世界佛教总部公告

(公告字第20150102号)

正确答复谘询

南无第三世多杰羌佛对我会说法：“当今佛教界邪师、骗子冒充正法，这些人对于经教佛法就是一个彻头彻尾的外行，此类人在世界各地随处可见，尤其竟然有世界着名一代宗师之称谓也是外行佔领宗教地位，每一个骗子都会说他了不起，与佛菩萨常来常往，每日可见，打着传承宗师、宗教领袖的旗号，冒称自己是大菩萨，凭什麽？凭错乱的理论、假话，把外行骗得云裡雾裡，信以为真，让佛弟子上当受骗，贻害终生，惨忍睹不。其实，对于一个上师所证有的道行高低程度，作为普通修行人是无法看出其真假深浅的，往往包装、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，导致众多的正信助邪为恶，使然同担黑业，终得随因果恶报，苦不堪言，十方诸佛菩萨为之悲悯，但依然多者无救。遥想释迦牟尼佛当年的佛法圣量，在经书中颇多记载，到当代的活佛法师中竟成了一席空谈，乃至胡说邪论的骗人谎言。你们联合国际世界佛教总部为鑑圣德设置段位法装，使那些邪师骗子空有假名，却无从遁形，所谓的大菩萨，连考场的边也不敢走近，这时的他们变得那麽猥琐难堪，告诉了人们，凡夫、伪假的圣者、天王老子，穿不上你们的段位法装，就是假圣者、假佛子。你会之举是利益众生，是为佛教徒护驾的行为，属于行持正业。”南无第三世多杰羌佛说法道破佛教末法时期的乱象，我会将儘快实行改制利生之举。

  现仅就近日收到的几封来信谘询一併答复如下：

佛教的段位法装是在圣德穿的服装上面清楚地标明圣德的等级，须弥轮用蓝釦标识，而日月轮则用金釦标识，一颗釦子代表一个段位，段位也就是星轮，如一颗蓝色的釦子就是“蓝釦一段”，就等于一星须弥轮，两颗蓝色的釦子就是“蓝釦二段”，就等于二星须弥轮，三颗蓝色的釦子就是“蓝釦三段”，就等于三星须弥轮。在三颗蓝色的釦子之上再加一颗金色的釦子就是“金釦一段”，就等于一星日月轮，在三颗蓝色的釦子之上再加两颗金色的釦子就是“金釦二段”，就等于二星日月轮。

圣德考证录取为几釦几段，是凭“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”三个方面获取的结果，不属于确定性，是模煳性的差别概念，但也可以说是确定性差别。修任何一个本尊法，都同样能成就，同样能证到不同级别的星轮段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低为“蓝釦一段”起标，而金刚换体禅最低为“蓝釦二段”起标，今拿金刚换体禅来比喻说，单就道境证量已证“蓝釦三段”（即三星须弥轮），但在“修持德品”、“经教论学”没有证到三段，乃至只有二段，或一段多一点或更少，所以不属于百分之百定性的金刚换体禅三个方面的三段，因此只是模煳概念，只要是“道境证量”、“修持德品”、“经教论学”其中一个方面已证到三段，我总部圣德考核组都会给予“蓝釦二段”（即二星须弥轮）。如果两个方面都获证须弥轮三段了，那就一定进入“蓝釦三段”（三星须弥轮）圣德了。如果三个方面都证到了须弥轮三段了，那就必然是“金釦一段”（一星日月轮）了，但是要知道这只是针对金刚换体禅须弥轮程度设立的标准，就比如十岁的小孩能举起五十斤就算大力士了，但二十岁的成年人举起一百斤也都是虚力之夫，因此日月轮程度三个方面的证量境，犹如壮年成人的标准，所以日月轮三个方面的证量境标准更高。如果圆满了一星日月轮一个方面的证量境，而另外二个方面得到了一半的证量，就授予“金釦二段”圣德（二星日月轮）。如果一星日月轮程度证量境三个方面都获证圆满了，即是“金釦三段”圣德（三星日月轮），也就是说是大菩萨成就境了，所以说非三星日月轮圣德讲说开示一定会错误，进入三星日月轮以后，就不只是修持金刚换体禅了，而会修持进取大摩诃萨的法了，到这时便要觉行灌顶，准备成为等觉菩萨，进取成佛。说实在明白的，“蓝釦三段”圣德（三星须弥轮）已经是很稀有了，目前在全世界最高只有持“蓝釦三段”圣德（三星须弥轮）证书的圣德在公开弘法收徒，还没有一位持日月轮圣德证书者公开弘法，所以我们行人们不但要努力争取修证到“蓝釦三段”圣德（三星须弥轮），更要争取修证到更高的金釦（日月轮）圣德。

 既然说明不确定性，那为什麽又说是确定性呢？原因在于考核的法规有四类不同，三师七证即是人为考核查证，毕竟是人为的调查核实，因此难免有误，所以不确切。七师十证是自展道境证量证明，虽然道境证量是实在的，但由于只有“道境证量”证明，没有“修持德品”和“经教论学”这两种的考核，属于模煳概念，所以是不确定性，故出现有的人功夫上还不错，行持道德和经教论学上差的现象，唯独只有本尊认定和护法“正道应证”的考试是确定性的，本尊确定是属于佛菩萨对圣德的定性，而且行人可以自选测证三个方面的全面认定，也可以自选单测一个方面或两个方面的认定。本尊认定有三个法来定，当众作“先知预言”或“金刚法曼灌顶”或“百法明门黑关择决”测证，这是确定性的万无一失，原在于是佛菩萨作为本尊当着若干大众作的认定，不是人为能做得了的。另外“正道应证”考试是确定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人为作的，而虚空护法不会骗人。但凡自愿报考圣德的行人，请不要报考“先知预言”和“百法明门黑关择决”，因为我会没有恭请到佛陀、大摩诃萨来主持，我会圣德们亲自去礼请南无第三世多杰羌佛，南无第三世多杰羌佛说：“我只有惭愧行持，没有这个本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的学生，我把他们交给菩萨护法和你们会来严格考核，因此我不能参与你们的考试工作。”但是，我会已请到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金刚法曼灌顶”的圣德考试择决，另外，“正道应证”本会已有大圣德主持。

为什麽圣德要每年年审，南无第三世多杰羌佛说：“你们联合国际世界佛教总部，要为佛教徒把好安全关，要每年年审，以防邪师退道、邪见骗人。”因为圣德在修持中会有进有退，所以从2015年开始，我会取消以三师七证来调查核实决定圣德的项目，一律更为当众考试，今后无论是本尊认定的或以“护法正道”测决，以及七师十证考定的，都必须每年年审，以见增益或损减，这是为了保障众生的学法知见安全，福慧圆满受益，防止退道成凡或邪恶之师骗人。但凡已证“金釦三段”三星日月轮的大圣德，不在年审之列，因为三星日月轮程度已是不退地大菩萨。要特别注意，凡是圣德身份，无论段位高低，都有权向联合国际世界佛教总部申请本尊认定的“金刚法曼”择定准确身份，但本会不强行、不主动要求圣德当事人考此项，建议报考“正道应证”测决等级身份。

 联合国际世界佛教总部决定从今年起，圣德登法台可以挂证也可以不挂证，鑑于实践已经证明作上师的挂了证，弟子不敢去观看验证。但凡是在渡生弘法的圣德上师，于日常生活中必须穿段位法装，若不穿段位法装的任何上师，一律不是好人，必然是心怀有阴谋矇骗弟子的企图，此人一定是心术不正、不敢光明磊落面对弟子，是绝对的骗子妖人！！！如果有佛弟子与不穿法装之圣德师继续鬼溷往来，将视为同伙阴谋骗子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛办公室的公告、要看《古佛降世的背后》一书，以便了解南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量和正知正见的教法行持。

泥丸道果和另外的佛教正法修持，所获得的成就，经过考核都有星轮段位法装，都配有圣德证书，都必须要每年年审圣德证书。段位是用来标帜修行人的证道级别，作用是以便行人识别，防止骗子邪师冒称圣德，这犹如武术段位和国际象棋的段位，又犹如军人的军衔星级，可以从段位上看出所具有的成就地位。大家注意一点，虽然圣德登台不挂证，但我会提供给佛弟子们直接打电话或发email到“联合国际世界佛教总部圣德证书谘询中心”，谘询求证某某着装的上师星轮的段位级别是真是假、是否年审通过。

 证达法师阿旺德吉圣德是需要年审的，第三世多杰羌佛办公室的三星日月轮大圣德旺扎大尊者对我联合国际世界佛教总部主席说：“证达法师口头要求另外的认定，鑑于我去年在关房服务教授，不能为之主持，为此证达法师2014年的年审将安排在2015年合併年审，证达法师没有退道！”本会主席禄东贊法王说：“我会是按照旺扎大尊者的法旨执行的，巴登洛德法王和隆慧法师免考是由于本会法务过忙，我会决定安排他们在2015年年审。用什麽年审，届时由他们两位自行申请。”

联合国际世界佛教总部

2015年3月7日