宁舍生命不变心 解脱成就现金身
宁舍生命不变心 解脱成就现金身
位于四川新都的中国着名古刹宝光寺于 九月二十九日为云高大法王上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典，火化后拾得225颗坚固子。王笃川居士夫妇都是大学教授，他们在退休以后，得以拜云高大师为师学习佛法，虔诚精进。在云高大师离开成都以后，王教授夫妇主动要求留守坛场
在这期间，有一些好心人劝他们回家，也有一些人来恐吓利诱，他们丝毫不为所动。王教授说：随便某些人怎么诬蔑诽谤，我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间，但是，我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位，宁愿自己受苦受累，也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕，将高深的道理寓于浅显的说教当中，所教导我们的全部都是如何实修德行，哪里有一点他们所污蔑的那样？我是一个教授、佛教徒，不打妄语，我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师，而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽！因此，几年来，无论刮风下雨，无论谣言诽谤，无论恐怖威吓，他们始终没有离开坛场一步，直到因为城市建设，房子被推土机推平了，他们才含泪告别了这个地方。
几个月前，王教授呈现病相。即使在病中，王 教授更加精进修习云高大师传给他的佛法。九月二十四日，王教授说：『上师，我等不到您老人家回来了，我要走了。 』九月二十六日下午，王教授毫无半点痛苦，右侧卧面对佛陀相，安详离世，当时，头顶发旋部位发热，刹那间开了顶，呈棱形，长约三厘米，宽约两厘米。二十七日上午，宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时，王教授的手脚关节仍是柔软的，经寂心法师考证后，他说：已经成就了，一定会烧出坚固子。
二十九日下午四点半开始转咒，这之前一会儿，天空即洒下甘露，一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间，出现许多圣境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉，还披着僧人的衣服，有的看到佛光，有的则看到日月同辉，还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云 高大师唱六字大明咒的声音，与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后，共拾得225颗坚固子。
此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢？它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了！而相反的，那些欺师灭祖的人又是什么下场呢？
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2. 佛陀不离神通表法
4. 义云高大师是法王高僧
记者：林婷 2000/11/26 19:35 台北报导
继今年五月以美金212万拍出义云高大师的《威震-群狮图
》后，甄藏国际艺术2000年秋季的拍卖会，再创盛况。
本次拍品中所拍出的最高价作品仍是大师义云高的作品，
彩墨画《大力王尊者》以7375万元落槌成交。以第2高拍
出的是一件佛教经典作品 ，即密宗法王阿王诺布帕母的
着作《子必依论》，为全世界唯一以黄金箔所製作的精装
典籍，拍得1556万元。
2.佛陀不离神通表法
联合国际世界佛教总部召集全世界各国的高僧大德们首度举行了。 「佛教佛学佛法正邪研讨会。」圆满顺利闭幕，法界当今最高的显密精神总领袖、女法王阿王诺布帕母金刚亥母，她为了说明此次大会是属于正知正见、没有偏差的圆满决议法会，所以，她将请佛陀于虚空降下甘露以为表法，证明此次法会的伟大是无上正确的。 在我们佛法当中，如果没有像阿王诺布帕母这样伟大的本事和神通道量，可以说佛法就变成了佛学了，帕母的这一举动印证了其行为正如释迦牟尼佛陀一样，佛陀刚刚一出生从他的母亲的身上穿出来，而能一手指天一手指地言说：「天上人间，唯我独尊」，一入世人间第一幕就以神通广大说明佛门不离神通。佛陀处处讲经说法，随时可以看到他以神通渡化一切众生
经中之王「妙法莲华经」，其中「观世音菩萨普门品」处处讲到，凡念观世音菩萨名号，威神力当下示现能渡脱众生苦厄，不能损一毛，免除诸灾难
这些都是佛法的神通体现。地藏王菩萨处处神通体现，阿弥陀佛由西方极乐世界来凡尘世界接引众生，处处神通体现；极乐世界的一切现象皆为神通之展现。就是这次联合国际世界佛教总部，仅仅是一个会务执行署署长、高僧广心大法师，他在接受「慈悲喜舍」匾脾的时候，也顿然化出神通的境界，示现于众，他的头和身体刹那之间长大，甚至比他前一排的人还要大出一倍。
这也彻底证明佛法是智慧而不离神通的，而且只有那些不懂佛法专说佛学的人，他们才真正对佛陀的教法不懂的，因为我们释迦牟尼佛就是以神通智慧圆融而渡脱一切众生，缺一不可。经书经藏上处处可见，所以这次阿王诺布帕母她老人家由佛陀从空中降下甘露，命令指示圣僧去礼拜跪赞，这就是伟大的佛法的体现，也证明此次大会的无上正确性。
帕母说等佛陀降下甘露后，再由新闻界公诸于众。
据宝莲寺方丈广心大法师的弟子黄宏净表示，五月六日至十二日世界最高佛教机构联合国际世界佛教总部召集世界各国权威机构、寺庙、高僧大德共两千多人在台湾举行了一场「佛教佛学佛法正邪研讨会」，在这次世界性的佛教大会上，来月二十八个国家的高僧代表特别根据义云高、沈家桢、清海、宋七力、李洪志、张宏堡六人的著作、开示、录音带等资料进行详审，最后得出定论，义云高大师获定位为正宗佛教大师，沈家桢获佛教善知识的定位，而李洪志、清海、宋七力、张宏堡则未获大会给予同样定位。
义云高大师不是居士，而是法王高僧，这一议题，我觉得讲得非常的好，现在我很清楚的告诉大家，义云高大师确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道，他所修持的法义完全是属于大日藏尊胜法王的亲传，他所修养的境界完全是显密二宗的正教，尤其是我曾经跟随过他几年，非常了解大师，见到过他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法师，见到他的时候都是三跪九拜，而云高大师有时候淡淡合一合掌，有时候掌也不合口中说『阿弥陀佛！一礼就行了，一礼就行了。』。
当时为这件事情，我还特地向他请教，就说顶礼功德何若？居士可以接受比丘的礼吗？他说，无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼，这是戒律法定的。云高大师讲到：『顶礼功德犹如水推沙，如果说是一个授过三堂大戒的比丘向对方顶礼的话，如果对方不是出家僧人并且道量高者，是承受不了的，要折掉无始无量的功德，乃至于让其生命难保、道量消失，所以，一般修行人，受不起礼的，就不要去受礼。礼只有三宝才能受，所谓三宝者，即是佛法僧，也就是说，你不是出家人，而且你的心境没有真正达到空性境界，不是一个真正出家的僧人境界，你就不要去接受任何人的顶礼，尤其是出家人的礼不能受。出家人是受过三堂大戒，其功德巍巍如山，所以在家居士或普通比丘受此礼，那绝对是要倒楣的。』云高大师是从小出家，我非常清楚，当然一般的人不了解，但是应该明白，如果是在家居上，他就不敢这样轻易地去接受出家人的顶礼，特别是高僧们的顶礼。比如中国第一高僧、成都昭觉寺的清定老和尚拜见云高大师时，就是我陪他进去的，清定和尚向云高大师顶礼，而云高大师只是淡淡合一合掌说：「一礼就行，一礼就行。」当天云高大师为清定开示传法，这是我在现场亲眼看见的。为了证明我所言不虚，也就是说，清定老和尚向云高大师顶礼，云高大师没有还他的礼，是真实不虚的，我愿意在此文中公诸发誓：如果我今天打的是妄语，我将堕入无间地狱，永不超生；如果我今天说的是真，我将福慧圆满，众生都将早证菩提。这是我发的誓，我说这个是告诉大家，云高大师是圣者高僧，并且在云高大师少年时代，有很多见到过他的高僧大德们都说他不是出家人，他是犹如莲花生大师、玛尔巴大师、班禅大师一样的、同类型的法王真正出家巨圣，所以，不能把莲花生、班禅称为居士，而是无上圣洁高僧。所以这一次云高大师才能成为全世界两千一百馀位高僧大德们公认为三藏无碍的法王级显密圆通的正宗佛教大师。
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